 این وبلاگ به بیان اندیشه ها و دیدگاه های نویسنده توانا استاد علی صفایی حائری (ره) (عین.صاد) پرداخته است. EINSAD.IR |
ازکتاب نقدى بر فلسفه ی دين(هاسپرز) خدا در فلسفه(خرمشاهى) هرمنوتيك كتاب و سنت(مجتهد شبستری) ..... ما در برابر شبهات، با فلسفه و با عرفان ايستاديم. در حالى كه شبهات از ادبيات و از تخيل كمك مىگرفت و از ناخودآگاه و غير مستقيم مىتاخت. و نشانههاى اين هجوم را در نوشتههاى طالبوف و انديشههاى«آخوندوف» (ملا فتحعلى آخوندزاده) و نوشتههاى« فريدون آدميت» مىتوانيد ببينيد، همان طور كه در داستانهاى « صادق هدايت» و «چوبك» و در ملكوت « بهرام صادقى» و... ......البته نوع بينش دينى و فلسفهى اسلامى با فلسفهى مسلمين متفاوت است، همانطور كه فلسفهى مسلمين خود شاخههاى « اشراق» و « مشاء» و «حكمت متعاليه» را دارد كه با « عرفان» پيوند محكمى يافته است. و در واقع ميان كلام و فلسفه و عرفان و منابع اسلامى وحدتى را طرح ريخته است.ص۱۳ کتاب نقدی بر فلسفه دین٬ خدا در فلسفه٬ هرمنوتیک کتاب و سنت اثر استاد علی صفایی حائری (عین.صاد) را از اینجا دانلود کنید. ادامه مطلب...
+
نوشته شده در چهارشنبه بیستم دی 1385 ساعت 2:47 بعد از ظهر توسط علی صفایی حائری عین صاد
|
 مقاله حجةالاسلام عبدالمجید فلسفیان تحت عنوان "ابراهیم بر فراز تاریخ" را که در روزنامه ایران مورخ۸۵/۱۰/۱۱ در ویژه نامه ۱و۳ چاپ گردیده از اینجا وآنجا ببینید یا تمام مقاله را از اینجا دانلود کنید. ادامه مطلب...
+
نوشته شده در چهارشنبه بیستم دی 1385 ساعت 9:26 قبل از ظهر توسط علی صفایی حائری عین صاد
|
از کتاب ذهنیت و زاویه ی دید
.........ذهنيت همان فلسفه و بينش و شهود هنرمند است و زاويهى ديد، نگرش هنرى و بيان هنرى او. در مورد زبان هنر گاهى از ناخودآگاه و گاهى از جريان سيال ذهنى و تداعى معانى و گاهى از انعكاس حادثه در ذهن و عكس العملهاى گوناگون در برابر حادثه به نام زبان هنرى و نگاه هنرمندانه گفتوگو مىشود و از اجتماع اين عكس العملهاى متفاوت است به نوعى كوبيسم در ادبيات و يا كولاژ در سينما مىرسيم. در حالىكه زاويهى ديد و نوع برش و نگرشى كه به يك حادثه دارم، جدا از ناخود آگاه، تداعى معانى و عكس العمل مىتواند بيان هنرى را عرضه كند. وقتى كاسهاى چينى و گرانقيمت را از دست مىدهم و به شكستههايش نگاه مىكنم، مىتوانم از ناخودآگاه و يا تداعى معانى و يا عكسالعملهاى متفاوت آدمهاى متفاوت، نشانى بياورم و مىتوانم به چنين حادثهاى با نگرشى تازه روى بياورم و اين نكته را نشان بدهم كه بر شكستنىها تكيه نكنم و از شكستگىها، درس وارستگى بگيرم و به جاى رنج و غصه و بىخيالى و «بابا ولش كن»، به اين اقتدار و اين نگرش دست بيابم كه اين زاويهى ديد، بيان هنرى همين واقعه را عهده دار است و منهاى ناخودآگاه فرويدى و اريك فرومى و منهاى سيال ذهن و تداعى معانى و منهاى عكس العملهاى متفاوت از يك حادثه، هنرمندانهترين برداشتها و نگرشها را به دنبال مىآورد. ص۱۸
+
نوشته شده در سه شنبه نوزدهم دی 1385 ساعت 11:8 قبل از ظهر توسط علی صفایی حائری عین صاد
|
|
